花蓮港口村豐年祭‧會不會太靠近?

0 7/21(一)凌晨2:00豐濱鄉港口村豐年祭
星期日之到瑞穗後跟我說「今天凌晨大港口那邊有豐年祭,聽說是保留了傳統完整儀式的豐年祭。「豐年祭」跟「傳統儀式」這兩個關鍵字一輸入,我真的完全沒有辦法,雖然當時已經連上了兩週讓我精疲力竭的暑假輔導課,又正值睡意來襲的午夜,我們還是驅車前往大港口。

天氣晴朗,按下車窗就能看到滿天星星,那天的月亮特別明亮,像一彎淺笑的嘴角,拍不下來,只能記得在往海邊的黑漆漆的山路上,有這麼美的夜色。

2 前一陣子,張震嶽批評政府將原住民部落的豐年祭觀光化
又有「花蓮縣聯合豐年祭」表演內容一半以上是大陸團體的爭議
在豐年祭入口處看到這張告示,特別有感觸。

1不能進入祭祀圈,這界線很清楚
請勿近距離拍照,這句話讓我很忐忑,怎麼樣算是近呢?
我站到了也有人拍照的地方,才敢拿出相機。我實在很不願意原住民朋友覺得自己被觀光化。

3張震嶽說:「很抱歉,我們跳舞是給老人、祖先看,不是跳給觀光客看。」

這一天(7/21)是港口村豐年祭的第一天,他們正在跳迎靈的舞蹈
這是我來花蓮參加的第二個豐年祭,去年8月參加的溫泉部落豐年祭,當時原住民一起跳舞、唱歌、喝酒,也會邀請一旁觀看的遊客一起加入同歡。
而港口村的豐年祭明確規範請大家不要進入祭祀圈,他們跳的舞,是用來迎請祖靈,也是跳給老人家看的,所以也請大家不要擋住部落長輩觀看祭典。

4多虧有之以前教過的學生家長在一旁幫我們解說,讓我們對他們的祭典有更多了解
坐在最中間的是長老,外圍跳舞的分別隸屬於8個不同階層。
5這種盛裝打扮,頭插羽毛,腳上綁腿的多是年紀較輕,用我們的話理解應該是晚輩,必須負責打掃,中場地上有垃圾或沙塵,他們會迅速處理掉。

6跳舞時,在內圈這些穿著一般日常性衣服的多是長者,有些伯伯看起來年紀已經很大了,還是會跟著賣力跳舞。

7看到地上擺放這麼豐盛的一盤盤食物,心想這真是豐年祭最豐富的隱喻了
豐收  敬拜  感謝  分享
那些天天在辦公室上班的人呀,平常只能抓緊中午的休息時間到附近小吃店覓食,更不濟的只能到便利商店買個飯糰配果汁。有多久的時間,我們沒有對著桌上的食物好好感謝,感謝這一塊土地,感謝眷顧著土地的祖先或上天。

這是豐年祭的第一天,就這麼從晚上12點,一直到清晨六點。

8在部落裡,長幼有序。
年幼者必須將食物送到年長者面前,分送食物時,由一個人唱名,每一個小組負責分送食物到不同長者面前,哎呀,唱名時說的都是阿美語,我好想聽懂他們在說什麼。

8-1食物分送完,大家席地而坐,這一位長者以阿美語跟大家說話,當然我還是一句都聽不懂,此時站在之旁邊的剛好是一個部落裡的女孩子,她說,這個長者在感謝回來參加豐年祭的每一個人……

我想這裡很多青年都已經不住在當地了,豐年祭又適逢平常日,大家是從各地的工作崗位上回到部落來,一起參加祭典

9每個人面前也都放了食物。

9-1等長者說完話,大家也開始享用眼前的食物:滷牛肉、豬肉湯……
我一邊忐忑的拍照,一邊突然理解了張震嶽的憤怒與無奈
想像一下當我們變成少數
我們過年的習俗:大掃除、祭祖、圍爐、放鞭炮、發紅包也開始有人來圍觀
這種家人之間一年一次難得的聚會,如果有人拿著相機在你眼前拍來拍去
這是一種什麼滋味?

12享用過豐美的食物,將環境整理好之後,已經接近凌晨四點
大家繼續跳著舞,唱著歌~~

雖然理解了被圍觀的心情,但我內心真的渴望能有更多人接觸原住民的文化
只有了解並珍視以後,才有可能願意以行動守護她
如果原住民的建築、衣著、飲食、生存的技能是可以被陳列在博物館裡供人參觀
那麼這麼精彩的豐年祭,到底要如何被更多人看見?

很多原住民部落會提供來訪的遊客觀賞她們的舞蹈,
這也被不少人詬病為消費原住民文化。
原住民音樂文教基金會執行長巴奈‧母路說道:
可以用祖先傳承下來的東西賴以維生是很好,可是問題還是那句話,你是不是消費了自己的東西,不寶
貝自己的文化,將它丟給不懂的人,畢竟文化的價值不等於那一點點的新台幣。」

13要這麼連續跳上幾個小時,雖然中間有短暫的休息,還是很辛苦的。
站在內圈提著桶子的人,負責提供水或酒給跳舞的勇士

14當一個人多認識別人一點,就越能察覺自己的狹隘,越有可能避免無知,以及無知所造成的傷害。

我以前看過不知凡幾原住民為觀光客跳的舞,我幾乎沒有被打動過,只有在這種為祖先而唱、為族人而跳的豐年祭,我才能感受到那腳下的靈魂,並且遺憾自己怎麼會聽不懂阿美語。(心裡不斷吶喊:大字報呢?字幕呢)

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1.我很納悶為什麼祭祀圈裡沒看到女生?
之的家長說,早期豐年祭前幾天婦女還要忙很多跟祭典相關的事,所以最後一天才
會一起來跳舞唱歌,這個傳統也就一直保留到現在了。
2.下次有機會到原住民部落去參加豐年祭,可以主動問清楚可以做及不可以做的事
每一個鄉公所都會將該鄉的豐年祭列表放在網站上,十分方便。(如:豐濱鄉)

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